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  • 认识佛教的伟大—科学距佛教有多远

    空间的事物就无能为力，只能借助于数理推算，因此自然科学的发展也就局限于现象的范围，即用现象去解释现象，未能深入现象后面的本质，不能如实照见事物缘起无自性的实相。另一方面，社会科学主要依赖于人的分别念，它没有佛教中息灭分别妄念的禅观方法和发心修法，因此，依靠分别念的研究工作犹如火堆上面的不断上升的烟，离火越来越远，越来越分散，最后不知源于何处。因此，目前社会科学也不能了解事物的本质真理。 　　但佛陀的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23282939913.html

  • 必须走的“中道”

    之境，唯是实证者自性智慧的所缘。我们常讲的佛法，自是释迦牟尼随顺众生的名言习惯，心性标准不同（所缘不同），而安立的一切法的假言。 　　反之，既然不要著相，但也不能著非相。若著与不著的分别念也不在了，...最上乘。如有分别，则是俗谛中的菩提心。比如认为应先渡自己父母亲人，或先帮助熟人朋友等都为俗义菩提心的一种表现。不过，佛门对俗义菩提心也是认同的，因为修学有次第，只能一步一步地前进。予实相之真谛而言，俗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08035054461.html

  • 学佛并非精神有毛病

    禅门与净宗历来都乏少对佛法深层理论的探讨，特别是眼下的净士法门，几乎全为念佛的老年人们所充斥。持诵佛号当然具有无量功德，这在佛经中早有明载。但在科技发达、众生分别念日渐增盛的当下，深入经藏的佛理研究对...一些只知念佛功德，却不知其所以然的老太太们时，自己，以及欲知人生奥秘的年青同辈们又该向何人、从何处获取对一大堆疑惑的解答呢？我想对我们来说，理论的辨析应该更对根机，因我们就是在分别念的熏陶下成长起来的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15265556444.html

  • 曼荼罗之教言─福德云海

    游戏；法身曼荼罗，为无生、无灭、无住之自性，空性离戏自身之智慧，轮、涅、道一切分别念，无别一味当堆积；真实性之曼荼罗，为本初离戏，无住本来解脱，超越光明大圆满游戏。总之，如此自性一般和殊胜供养。海生金刚...；无色界同分之愚夫近行静虑、资粮道和加行道之三摩地转为道用者—实义分别静虑、入无漏法行之如来善品静虑等三静虑；多闻教法之功德、教义明瞭之思惟、其义了悟之禅修等三智慧。须舍弃此等六度波罗蜜相违之过失。从...

    吉美林巴 大师 造

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21110863427.html

  • 大悲观世音菩萨六字真言转经筒制作方法仪轨

    于三中阴中认取解脱，圆证二无我，一切显现皆是清净庄严的本尊体性，一切音声圆满于密咒的体性，一切分别念都成熟于智能中，善哉！善哉！善哉！ ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111067897.html

  • 千万不能仗着可忏悔，就轻易犯戒和造罪——索达吉堪布

    你发了这个愿， 与供养诸佛菩萨的功德比起来，还是发愿的功德大。 这一点并不是凭我的分别念来宣说的，而是寂天菩萨在《学集论》中的金刚语。我希望你们有条件的话，还是看一下《学集论》。这几天我一直都在看...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23134976729.html

  • 交友窍诀——扎嘎仁波切

    的过失。如此一定要灭尽观察别人过失的分别念。请你好好想想：我们对自己身上所存在的那 些暴露在外、显而易见的缺点也不能发现，怎么能一眼就看出别人含而不露、隐藏在内的优点呢？怎么能妄下断言一口咬定说他人无...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07135983060.html

  • 上师瑜伽?祈祷莲师——索达吉堪布重要开示

    ，凭借自己的分别念，白天也在想、晚上也在想：倘若汉地四众弟子都以信心祈祷莲花生大士，同时各个地方与莲师结上善缘，包括印一些莲师照片，将来对利益众生会有非常好的缘起。 本来我们作为修行人，修上师瑜伽的...佛陀还宣讲了《华严经》、《妙法莲华经》，以及密宗的《时轮金刚》、《密集金刚》和内续部法要。包括释迦牟尼佛涅槃的日子，历来也有许许多多争议。因此，在凡夫人面前，完全以自己的分别念，非要找出唯一确切可靠的...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334491039.html

  • 般若摄颂浅释　第七课

    众生的菩萨并没有真正行持殊胜的般若波罗蜜多。为什么呢？因为他们还没有超越分别念。所以，只要有这方面的执著，就不是真正的菩萨。《金刚经》云：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”意思是说，...不可能有。既然产生没有，那不生也不会存在。为什么呢？因为生和不生皆是分别念的观待假立，除了分别念之外，根本就不成立。而什么时候我们真正懂得这样的道理，就能了知一切万法在世俗中是梦幻泡影，在胜义中是微妙...

    索达吉堪布　译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/09161796751.html

  • 般若摄颂浅释　第十课

    障垢、本来清净，但我们却以分别念进行染污，而未懂得它真正的意义，从而生起了有无、生灭等执著妄想。若大家能以与法相应的入定境界来进行修持，那最终也能获得真正远离一切执著的境界，这就是所谓的般若波罗蜜多。...心服口服。 以前我讲《中论》时，每天都想找一个分别念极强且不承认佛教正理的博士等来作辩论，虽然天天盼望，但也未能如愿。当然，在佛学院不可能听到他们的名声，到外面去时很多人又不知空性的意义，这样一直...

    索达吉堪布　译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/02/13302397128.html
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